The "Kurdish question" can't be understood ignoring the Armenian genocide

Not "only" a genocide to Armenians but also to Syriacs, Pontic Greeks and Kurdish Yezidin

The first definition of genocide was created by Raphael Lemkin and has been inspired by the extermination of the Armenians, Syriacs (also called Assyrians), Pontic Greeks and Kurds of Yezidin believe in the Ottoman Empire from 1912 to 1922.
Modifications have been made after the experience of the holocaust in the 3rd Reich.
Only one of many, but a sadly impressing evidence for how similar these two crimes against humanity were carried out, are the mass graves of about 40.000 Armenian and Syriac genocide victims surrounding the chapel of Margadeh in the Syrian desert Deir ez-Zor.

The photo was taken by the German eyewhitness of genocide, Armin T. Wegner
It shows an Ottoman state servant humiliating Armenian children being close to starve by presenting them a loaf of bread

Thanks to more than 400 internationally well-reputated historians it is now broadly understood that the Ottoman Empire's policy of monoethnisation fullfils all criteria of genocide.
Outside Turkey there are only about five historians denying this prooven fact by spreading some really strange conspiracy theories.
The European Union (Parliamentary Resolutions adopted in 1987, 1998, 2000, 2001, 2002, 2005) as well as 20 countries confirm the recognition.
Even Turkey's recently founded most democratic parties BDP and HDP recognize it and are persueing a policy of seriously meant reconciliation.


The uselessness of Turkey's proposal for an "international group of historians"

Turkish governments proposal for an "international group of historians" to examine the contents of it's state archives is completely useless, because historians already prooved that all criteria of genocide are fullfilled.
Furthermore this group would depend on the transcription from Arabic into Latin letters by Turkish civil servants. The Ottoman state archives had been written in Arabic letters.
It is worldwide standard that historians have to learn two of the following three languages, Latin, Ancient Greek and Sanskrit at university.
In addition, the results of analyzing numerous time whitnesses as well as German, American, French, Italian, Scandinavian and Russian state archives already lead to the conclusion that the Ottoman Empire clearly did genocide.
This is already scientific consensus. Only some governments and parliaments hesitate do accept this, because of NATO interallied policies.
Two years ago, Taner Akcam even found evidence in the obvioulsy not that well censored Turkish archives. They express clearly that the aim of the Ottoman policy of monoethnisation was to create a 90% Turkish population in each county. The other 10% were ought to be absorbed. While Kurds of Sunni and Alevi believe were considered to be absorbable before 1922, the Christians and Yezidin weren't. So, the result was that the Young Turks chargered a committee to process a plan for the extermination of these minorities. One of this plan's main architects was Baheddin Cakir, the Turkish equivalent to Adolf Eichmann in Nazi-Germany.


Suppression of the Kurds began shortly after the genocide

Futhermore, after all Christian minorities had been exterminated or expelled and disappropriated, the numerous massacres and suppression the Turkish state did to it's Kurdish population from the 1930s (Zilan) over Dersim (Turkish: Tunceli), Kahranmaras and Sivas to 2011 (Roboski), especially those of Alevi confession such as in the province of Dersim 1938 and 1939, when more than 30.000 Kurd civilians had been massacred, show a causal relationship with the not "only", as if it wouldn't be bad enough, Armenian (Armenian call it "Aghet") but also Syriac (call it "Sayfo) Pontic Greek and Kurdish Yezidin genocide.
Some historians even say that one reason for the massacres in Dersim carried out by the Turkish army, is the fact that Kurds there helped Armenian and Syriac refuges such as many Dutch people did with the Jews in 2nd World War.
Another historical fact in the same causal relationship are e.g. the mass killings of Jews in 1934, the Thrace pogroms.
Kurdish language and cultural customs had been forbidden in general for nearly 8 decades.
Before the so called "Turkish War of Independence" Mustafa Kemal promised autonomy to the Kurds in order to get them allied. Soon he broke his promise and continued where the Young Turks had been stopped at the end of World War 1.
Although some reforms have been executed to enhance the rights of the Kurds, in Turkey their language and culture is still not equal, but restricted by e.g. §222 of the Turkish penal code (Türk Ceza Kanun), and far away from fulfilling minority standards according to the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR).

Kurdish civilians and BDP politicians commemorating the victims of Roboski airstrike, also known as the Uludere massacre

Turkish attempts to justify an ethnocentric policy and the resulting crimes against humanity are always the same, no matter if it is about the genocide to the Armenians, Syriacs, Pontic Greeks and Kurdish Yezidin or the massacres and suppression to the Kurds.
They consist of nothing but historical falsification, inaccurate stereotypes of strange conspiracies and racist criminalisation and defamation labelling four entire ethnical groups as aggressors, terrorists or even traitors to the nation ("vatan hayni"). Even in official Turkish educational books, Syriacs (also Assyrians) are still called traitors to nation.

So, if you want to understand the ‘Kurdish question’, you need to consider the genocide that the Ottoman Empire did to its Christian minorities, providing plenty of evidence of Turkey’s ongoing policy of monoethnisation and globally-unparalleled nationalism.


Read this article in French / Lisez cet article en français: La «question kurde» ne peut être compris sans tenir compte du génocide arménien


Recommended literature(only a small choice) on which this article is based


Doumanis, Nicholas: Before the Nation: Muslim-Christian Coexistence and its Destruction in Late-Ottoman Anatolia.

Alexander Laban Hinton, Thomas La Pointe, Douglas Irvin-Erickson (Eds.): Hidden Genocides: Power, Knowledge, Memory.

Kostos, Sofia Kontogeorge (Ed.): Before the Silence: Archival News Reports of the Christian Holocaust That Begs to be Remembered.

Üngör, Uğur Ümit; Polatel, Mehmet: Confiscation and Destruction: the Young Turk Seizure of Armenian Property.

The Asia Minor Catastrophe and the Ottoman Greek Genocide: Essays on Asia Minor, Pontos und Eastern Thrace, 1912-1922.

The Slow Disappearance of the Syriacs from Turkey: And of the Grounds of the Mor Gabriel Monastery.

Taner Akçam: Young Turks' Crime Against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire.

Raymond Kevorkian: The Armenian Genocide: A Complete History.

Dündar, Fuat: Crime of Numbers: The Role of Statistics in the Armenian Question (1878-1918).

Sarafian, Ara: Talaat Pashas Report on the Armenian Genocide, 1917.

Besikci, Ismail; International colony Kurdistan.

Besikci, Ismail; Tunceli Kanunu ve Dersîm Jenosidi (only in Turkish language; "The Tunceli law and the Dersim genocide")

Besikci, Ismail; Wir wollen frei und Kurden sein - Brief an die UNESCO (in German language "We want to be free and Kurds - letter to the UNESCO")

Hans-Lukas KIESER; Dersim Massacre, 1937-1938.

Morgenthau – Eine andere Sichtweise auf einen abgewendeten deutschen Alptraum

Wieder schreiben wir morgen den 24.April, wieder werden an diesem hierzulande kaum bekannten Gedenktag vermutlich keine Fernsehberichte über den ersten Völkermord des 21.Jahrhunderts an den christlichen Minderheiten im osmanischen Reich zu sehen sein.

„Der wahre Zweck der Deportation war Raub und Zerstörung, diese war in der Tat nichts anderes als eine neue Methode der Ausrottung. Als die osmanischen Behörden den Auftrag zu diesen Deportationen gaben, so sprachen sie das Todesurteil gegen ein ganzes Volk aus, sie wussten dies genau und das gut und versuchten das auch in unserer Anwesenheit nicht zu verstecken“ [Henry Morgenthau, Ambassador Morgenthau’s Story (New York: Doubleday, Page & Co.: 1919), pp. 307-309, 321-323]

Wir alle, und da kann ich wohl für jeden deutschen Staatsbürger sprechen, sind heute zurecht froh darüber, dass sich der Plan des US- Amerikanischen Finazministers Henry Morgenthau bzgl. des deutschen Werdegangs nach dem Zweiten Weltkrieg nicht durchsetzen konnte und wir stattdessen bis heute von den positiven Auswirkungen des Marshallplans profitieren dürfen. Heute lernen Schüler aller Schulformen sehr ausführlich, was der Marshallplan bedeutete. Zum Morgenthauplan hingegen wird nur gesagt, dass er einen nie zur Realisierung vorgesehenen Gegenentwurf zu diesem darstellte, der die Herunterwirtschaftung Deutschlands zu einem reinen Agrar – und Bauernstaat vorsah.
Wer Henry Morgenthau überhaupt war und was ihn zum Entwurf einer derart drastischen Maßnahme und zu seinem späteren Buch „Germany Is Our Problem“ bewegte, darüber lernen wir nichts, nicht einmal in Vorlesungen oder Seminaren an unseren Universitäten. Henry Morgenthau jr. war der Enkel jüdischer Einwanderer aus dem deutschen Mannheim. Sein Vater war zwischen 1913 und 1916 US-Botschafter in Konstantinopel, dem heutigen Istanbul. 1918 verfasste er einen Bericht über seine Erfahrungen dort.
Zwischen Kapitel 14 und 18 beschreibt er darin ausführlich und detailliert, wie er Zeuge des Völkermordes an den Armeniern wurde.
Hier der Link zum Buch:
Gesamtübersicht: Ambassador Morgenthau's Story
Kapitel 14: Ambassador Morgenthau's Story

Aus diesem Bericht stammt auch zu Beginn angeführtes Zitat. Wir halten also fest das Henry Morgenthau jr. mindestens durch Erzählungen seines Vaters Zeuge des ersten Völkermordes des 20. Jahrhunderts geworden sein musste und ebenso wie bei seinem Vater – das wird aus o.g. Bericht klar deutlich – haben wohl auch bei ihm die Greueltaten der Jungtürken bleibenden Eindruck hinterlassen. Das deutsche Kaiserreich war bekanntlich im ersten Weltkrieg mit dem Osmanischen Reich verbündet und lieferte Technologie, Infrastruktur und militärische Unterstützung für die systematischen Massaker an christlichen Minderheiten.
Die Ignoranz und Gleichgültigkeit des kaiserlich-deutschen Botschafters im Osmanischen Reich beschreibt Morgenthau Sr. in Kapitel 17 seines Berichts: Ambassador Morgenthau's Story.
So werden auch im deutschen Reich Presseberichte über die, bis zum diesem Zeitpunkt beispiellosen und in dieser Größenordnung noch nie dagewesenen ethnischen Säuberungsmaßnahmen, zensiert und erst nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg publik. Viele osmanische Kriegsverbrecher entgehen einer Auslieferung an die Alliierten indem sie sich ins Exil nach Deutschland flüchten. Prominentestes Beispiel hier ist sicherlich Talât Pasa, der am 15. März in der Hardenbergstraße in Berlin-Charlottenburg von Soghomon Tehlirian erschossen wird.
Das Protokoll zum Prozess gegen Tehlirian findet man hier:
Trial of Soghomon Tehlirian

Doch auch u.a. das osmanische Pendant zu Adolf Eichmann, Dr. Baheddin Cakir, findet in Berlin Zuflucht. Beide o.g. Massenmörder und Kriegsverbrecher werden bis heute auf dem türkischen Friedhof der von der DITIB betriebenen Berliner Sehitlik-Moschee verehrt – Ein Skandal!

Bild aus dem Reisebericht Armin T. Wegners

Man muss wissen, dass der letzte deutsche Kaiser Wilhelm II. nicht nur Kriegsverbündeter sondern auch ein persönlicher Freund von Talât war. Eben jener Kaiser, der Deutschland und die Welt in einen verheerenden Weltkrieg stürzte und vom seinem Exil aus Briefe schrieb, in denen er „das Volk Judaä“ für seine Kriegsverbrechen verantwortlich machte. Wir halten also fest Morgenthau Sr. und Morgenthau Jr. erleben, wie die Welt von deutschem Boden aus in einen Krieg gestürzt wird. Sie werden als Diplomatenfamilie hautnah Zeuge wie erstmalig im 29. Jahrhundert ein ganzes Volk systematisch und mit akribisch kalkulierter ethnisch motivierter Grausamkeit auf seinem seit mehr als einem Jahrtausend angestammten Siedlungsgebiet quasi ausgerottet wird. Sie erleben wie die Täter ihren Strafen entgehen, lediglich in Abwesenheit verurteilt werden, ohne dass je ein Urteil vollstreckt würde, wie die wenigen überlebenden anatolischen Armenier 1923 durch die Konferenz von Lausanne und die Rücknahme der Gründung der Republik Hayastan nun endgültig aus ihrer Heimat fliehen müssen und gleichzeitig im Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg antisemitische Demagogen peu à peu immer mehr Zulauf bekommen. Haben schon damals die bei den Morgenthaus die Alarmglocken geläutet? – Ich kann nur mutmaßen, aber es erscheint mir logisch. Als die Welt 1938-1945 ein zweites Mal und diesmal noch verheerender und grausamer von deutschem Boden aus in Brand gesetzt wird, dürften die schlimmsten Befürchtungen der deutsch-jüdischen Migrantenfamilie eingetroffen sein. Übertroffen wurden sie zweifelsohne als das ganze Ausmaß der Tragödie und Grausamkeit bei Eintreffen der alliierten Streitkräfte in den KZs deutlich wurde.

Eine nicht für möglich gehaltene grausame technokratische Weiterentwicklung der Ereignisse im osmanischen Reich war Realität geworden, die Shoah hatte stattgefunden und diesmal war das Volk der Morgenthaus, die wenige Jahre zuvor unmittelbare Zeugen der niemals geahndeten und mit kaiserlich-deutscher Unterstützung durchgeführten Verbrechen der jungtürkischen Führung des osmanischen Reichs an seinen christlichen Minderheiten wurden, selbst Opfer eines nun noch kaltblütiger und technokratischer durchgeführten Völkermordes, einem fatalen Déjà-Vu der Weltgeschichte. Weiterführend möchte ich hier empfehlen, sich der Lektüre Jean-Marie Carzous "Un génocide exemplaire" zu widmen.
Ich erinnere mich an einen Satz, in dem ein ehemaliger Geschichtslehrer einmal den Morgenthauplan abtat: "Der Morgenthau das war ein ganz radikaler Deutschenhasser". - Bei genauerer Betrachtung eine unhaltbare und reißerische Parole.